老城内的胡同四合院等平房院落，以大杂院为主，人口超载严重。在保护和改善居住条件的过程中，还要留住原住民和传统文化，受产权复杂等因素制约，有的院落出现部分腾退。如何改善留下来的原住民的生活条件，同时为老城注入新的发展活力？东城区在南锣鼓巷地区、前门草厂地区试点推进“共生院”，解决实现部分腾退院落的宜居和发展难题。这是记者从正在召开的东城区第十六届人大第五次会议上了解到的。

　　“共生院”包含新老建筑共生、新老居民共生和文化共生三层含义。新老建筑共生，是指在完成大杂院部分居民腾退后，对老建筑进行保护性修缮，并利用腾退空间，为留下来的居民改善居住条件，建设包括共享厨房、污水处理设施、配建卫生间等。既实现了对老建筑的保护，又完善了基本的生活设施配套。

　　新老居民共生是指对于腾退出来的居住空间，引入新居民居住，原居民和新居民在胡同、四合院里共生。具体引入什么样的新居民还在探索当中。可能以青年公寓的形式引入对胡同文化感兴趣的青年人；可能以办公空间的形式，引入从事文创产业的年轻人；也可能以院落体验式酒店或民宿等形式引入游客。

　　文化共生是指新居民带来的文化和胡同四合院文化的共生。通过原居民，实现对传统四合院文化的传承、传播，通过新居民，为老城文化发展注入新活力。同时，腾空建筑除了引入新居民外，也可以引入图书馆、文化创意产业等新业态，实现文化共生。

　　“共生院”概念还可以扩大到“共生街区”层面。胡同里，还有一些院落实现了整院腾退，这些院落也将引入新的业态、功能或居民。不同功能、形态的院落之间也可以实现共生。

　　“共生院”概念是如何提出来的？

　　“过去老城改造通常采取的是开发的方式，把居民都腾空，腾出整个院子，再进行修缮利用，老居民都搬出去了。经过多年探索，老城改造转向不再大拆大建，尤其北京市的新总规提出，老城不能再拆了，不但要留住格局、肌理，还要留住原住民、老街坊，延续生活方式、社区网络、乡愁和文脉等等。”东城区副区长张立新介绍。

　　2015年下半年，南锣鼓巷四条胡同启动了申请式改善工作，部分居民选择了外迁，改善居住条件，胡同里出现了一批没有完全腾空的院子。这些腾出来的房子怎么利用？原住民的生活条件如何改善？在这种背景下，东城区提出“共生院”概念。

　　目前，“共生院”试点在南锣鼓巷地区的雨儿胡同和前门地区的草厂片区推进。正在对腾退院落进行建设，草厂地区已经试点引入青年公寓。下一步，将继续就引入人群和业态进行试点探索，预计今年可推出一批试点院落。（记者 于丽爽）

来源：北京日报