人们怎样定义一场“纯粹”的小众旅行？自由行不跟团是必须的，有独特的风土人情也是必须的。就像“去一个只有百分之一的人听过的海岛旅行”，光是标题就能俘虏你的心。
人从众固然是小众旅行的敌人，但最大的敌人还是千山一面，千篇一律。解决了这两大技术难题，即使是拔腿就能到的地方，也有小众旅行“小而美”的美好。譬如说，山巅一寺一盏茶，一卷经。
在很长很长的历史长河里，普天下的人们，到天目山的目的，除了看大树王，就是去一座叫开山老殿的古寺，带着一颗朝圣的心。历史已经湮没，以至于今人已经很少知道开山老殿原来的名字是“狮子正宗禅寺”。更不知道日本镰仓时代的禅宗一派，将此处奉为祖庭，盛行“不上西天，不见两峰，不成正宗”一说。
“两峰”就是高峰古佛和世称“江南古佛”的中峰明本。高峰和中峰的故事，就是说上三天三夜也说不完。只看凡人而能被当世尊称为佛，就知影响力。更何况中峰还是一代诗僧，日本至今还像收藏国宝“天目盏”一样，收藏着他的诗书作品。
中峰在元代尊为国师，一国之师最为我们熟知的弟子是“楷书四大家”之一的赵孟頫。官做到翰林学士、荣禄大夫，书法诗画更是名满天下。赵孟頫应该是中峰俗家弟子之中最矢志不渝的一个了。他们的师徒关系，绝对不像我们今天曲艺界的师徒撕逼，只要看他在奉旨撰写的“大狮子正宗禅寺碑记”和书信往来文字中的片段，就可知道他对老师的孺慕和崇敬到了什么地步。在中峰建“幻住庵”的时候，赵孟頫亲自搬砖，还在《游幻住庵》里写道“尘缘苦未断，无由往相从”。
说了这么多就是为了告诉你，如果说在至今依然供奉“两峰”祖师的开山老殿，在传奇名器“天目盏”的发源之地，在赵孟頫为中峰手抄心经之处，我们恢复一段千年传统的“喝茶抄经赏盏朝圣之旅”，你觉得够不够小众，够不够激动？
在海拔1000米的深山古刹，古意盎然的森林一隅，有提供“净手净心”的净手池，有正值红枫黄杏的高山密林和参天古树，有让人兴起恍惚之感的黑瓦黄墙古建筑，和一石一沙俱带禅意的枯山水庭院。在这里抄经，可能真的能见心明性。
同样在1000米海拔之上，同样有一座高山古建筑。中峰禅师晏坐草庐“幻住庵”，曾作《幻住庵歌》，“幻住庵中藏幻质，诸幻因缘皆幻人。”赵孟頫诗云“蔬食欣一绝，亦与膏粱同。”丰子恺曾作画“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”。如今改作“幻住山房”，取俭朴归真的意思，只提供面食与茶。这朝向天目山的一碗“素面朝天”的面，到底是何滋味，吃了才知道。
不得不提一下天目山的水。自古好茶易得，好水难求。茶圣陆羽曾作《六羡歌》，从不羡黄金垒不羡白玉杯，一直说到“千羡万羡苕溪水，曾向天目山下来”。中峰禅师《天目山赋》里说天目山的山泉“洞门前叮叮当当滴清泉，山背后潺潺湲湲长流水”。用这自古就负盛名的天目山泉泡茶，难怪会令人“尘虑顿消，心神俱宁”。
除了这经、茶、水、盏样样有来历，就连负责主持茶道、抄经的“主人”也大有来历。简华，作家，书画家。深谙佛学，半生钻研本地历史文化，曾主编《临安市志》，著有《钱缪与西湖》、《剔灯听雨》、《大山魂》、《天目竹之语》等多部作品。
这仿佛走进历史深处的小众之旅，难得的是对杭州人来说拔腿便到，对整个长三角也就是浮生半日的事情。这样一趟养眼、养胃、养心的“喝茶抄经朝圣之旅”，去天目山，不妨一试。
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来源：搜狐教育
